Đấng quyền năng và yêu thương – Lễ Chúa Ba Ngôi
Trí tuệ của chúng ta không thể hiểu hết về Thiên Chúa. Bởi lẽ Thiên Chúa không ở cùng một phạm trù với chúng ta. Chúng ta là những con người hữu hạn, Thiên Chúa là Đấng quyền năng vô biên; Chúng ta chỉ quan sát và thấy được những gì là hữu hình; Thiên Chúa là Đấng thông hiểu mọi sự. Những gì khoa Giáo lý trình bày về mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi, chỉ là những loại suy của lý trí, để tìm cách diễn tả dựa vào Mạc khải và nhờ ơn soi sáng của Chúa Thánh Thần.
Thiên Chúa chúng ta tôn thờ vừa là Đấng duy nhất, vừa có Ba Ngôi vị; nói cách đơn giản, Ngài vừa là Một, vừa là Ba. Đó là ý nghĩa của chữ Trinity, hay tiếng La-tinh là TRINITAS. Chữ này chỉ có nghĩa là ba – một. Thiên Chúa có ba ngôi, và ba ngôi và cùng một bản thể. Ba ngôi Thiên Chúa là Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần. Dựa vào Kinh Thánh, nhất là lời Chúa Giêsu trong Phúc Âm, các nhà thần học ngay từ những thế kỷ đầu đã suy tư và tình bày về mầu nhiệm Ba Ngôi. Trước những bè lạc giáo, điển hình là giáo phái Aritus, Giáo Hội đã định tín cách chính thức về mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi qua hai Công đồng quan trọng nhất của thế kỷ IV. Đó là Công đồng Nicea I (năm 325) và Công đồng Constantinopolis I (năm 381). Hai công đồng này cùng nhau hình thành nên Kinh Tin Kính Nicêa–Constantinopolis, bản tuyên xưng đức tin về Ba Ngôi mà Giáo Hội dùng cho đến hôm nay.
*Công đồng Nicêa I tuyên tín rằng:
-Chúa Con “đồng bản thể” (homoousios) với Chúa Cha
-Chúa Con là Thiên Chúa thật, sinh bởi Chúa Cha từ trước muôn đời
-Người được sinh ra mà không phải được tạo thành
* Công đồng Constantinopolis I khẳng định:
-Chúa Thánh Thần là Thiên Chúa thật
-Ngài bởi Chúa Cha và Chúa Con mà ra
-Ngài được phụng thờ và tôn vinh cùng với Chúa Cha và Chúa Con
Khi tuyên xưng đức tin vào mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi, chúng ta tôn vinh quyền năng tối cao của Thiên Chúa. Ngài khác biệt với loài người, vì Ngài là Tạo Hóa và con người chỉ là tạo cật do Thiên Chúa dựng nên. Trong lịch sử cứu độ, nhiều lần Thiên Chúa đã tỏ uy quyền của Ngài, qua đó Ngài khẳng định với dân tộc Ít-ra-en là không có vị thần hay chúa nào khác ngang hàng với Ngài. Bài đọc I diễn tả sự cao cả của Thiên Chúa và sự thấp hèn của con người. Thiên Chúa đã tỏ mình ra cho ông Môi-sen. Ông Môi-sen thờ lạy và cầu xin Ngài tha thứ những lỗi lầm của dân Ít-ra-en, đồng thời xin Ngài đồng hành với dân này, mặc dù họ cứng đầu cứng cổ.
Là Đấng quyền năng tuyệt đối, Thiên Chúa của chúng ta cũng là Đấng yêu thương vô bờ. Lịch sử dân tộc Ít-ra-ren kể lại tình yêu thương của Thiên Chúa đối với nhân loại, cách riêng đối với Ít-ra-en, là dân riêng Ngài đã chọn. Vì yêu thương nên Chúa đã tạo dựng con người. Ngài đặt con người ở địa vị cao sang, chỉ thua kém các thiên thần một chút. Ngài khoan dung tha thứ cho con người khi họ trót lỗi phạm và khi họ sám hối ăn năn từ bỏ tội lỗi. Minh chứng lớn nhất của tình yêu Thiên Chúa là việc Ngài sai Con Một đến trần gian để cứu chuộc con người. Đức Giêsu đã khẳng định: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời” (Bài Phúc Âm). “Tình yêu” là bản chất của Thiên Chúa. Hôm nay, Thiên Chúa vẫn đang thể hiện tình yêu đối với con người, qua Thánh Thần và qua Giáo Hội. Chúa Thánh Thần tiếp nối công việc của Chúa Giêsu, để dẫn đưa con người đến với Chúa Cha. Giáo Hội là thân thể huyền nhiệm của Chúa Giêsu, là “bí tích phổ quát của ơn cứu độ”, là con thuyền chở nhân loại tới bến bờ hạnh phúc. Con thuyền ấy có cờ hiệu là thập giá Chúa Giêsu. Cùng với ơn Chúa Thánh Thần, Giáo Hội có sứ mạng loan báo và làm chứng cho Đức Giêsu, đồng thời làm cho vương quốc tình yêu mà Chúa Giêsu đã khai mở được trải dài đến mọi miền trên thế giới.
Thiên Chúa là tình yêu. Vậy nên những ai tôn thờ Thiên Chúa cũng phải thực hành tình yêu đối với nhau. “Anh em hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em”. “Người ta cứ dấu này nhận ra anh em là môn đệ của Thầy, là anh em yêu thương nhau”. Những lời giáo huấn của Chúa Giêsu cho thấy yêu thương là đặc điểm của Kitô hữu. Khi yêu thương đồng loại, chúng ta xưng mình là môn đệ của Chúa Giêsu. Thánh Phaolô khuyên các tín hữu Cô-rin-tô hãy sống tình yêu thương huynh đệ, vì Thiên Chúa là nguồn yêu thương và bình an. Tình bác ái sẽ đem lại bình an trong cộng đoàn tín hữu. Lời chúc của vị Tông đồ diễn tả mối tương quan của tín hữu với Chúa Ba Ngôi: Chúng ta được Chúa Cha yêu thương; được Chúa Giêsu Kitô ban ân sủng; và được Chúa Thánh Thần nối kết trong tình hiệp thông. Như vậy, mỗi chúng ta đều là một tác phẩm của Chúa Ba Ngôi Thiên Chúa. Cuộc sống của chúng ta phải hướng tới Chúa Ba Ngôi. Mọi việc chúng ta làm phải góp phần làm sáng danh Chúa Ba Ngôi, như chúng ta đọc thường xuyên khi làm Dấu Thánh giá: “Nhân Danh Cha và Con và Thánh Thần”.
Xin Thiên Chúa, Đấng quyền năng và yêu thương, luôn bao bọc chúng ta trong tình yêu viên mãn của Ngài. Amen.
+TGM Giuse Vũ Văn Thiên
Nguồn: tonggiaophanhanoi.org
